Yahoo!

 


كتبها ابراهيم الحمزي ، في 26 نوفمبر 2011 الساعة: 16:48 م

 ن اي اتفاق او اي مبادرة  لاتصل الى تلبية مطالب الثورة الشبابية الشعبية السلمية اوتتجهلها لايكتب لها النجاح لانه بعد التضحيات التي قدمها الثوار  لم يعد من الممكن لاي طرف من الاطراف تجاوز مطالبهم وليس من المنطقي او الموضوعي  من قبل الثوار  ومكونات الثورة ان تخذ ال

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

الوصول لمطالب الثورة

كتبها ابراهيم الحمزي ، في 26 نوفمبر 2011 الساعة: 16:46 م

 ن اي اتفاق او اي مبادرة  لاتصل الى تلبية مطالب الثورة الشبابية الشعبية السلمية اوتتجهلها لايكتب لها النجاح لانه بعد التضحيات التي قدمها الثوار  لم يعد من الممكن لاي طرف من الاطراف تجاوز مطالبهم وليس من المنطقي او الموضوعي  من قبل الثوار  ومكونات الثورة ان تخذ ال

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

اطلقوا سراح الناشطة الشجاعة زينب

كتبها ابراهيم الحمزي ، في 18 ديسمبر 2011 الساعة: 16:29 م

 

مدافعو حقوق الانسان في منطقة الخليج: اطلقوا سراح الناشطة الشجاعة زينب الخواجة فوراً ودون اي قيد او شرط

2011-12-17

بيروت، 17 ديسمبر 2011 —   يعرب مدافعو حقوق الانسان من بلدان الخليج والمجتمعين في بيروت بدعوة من مركز الخليج لحقوق الانسان عن تضامنهم المطلق مع الناشطة الشجاعة والمدافعة عن حقوق الانسان زينب الخواجة والتي قامت القوات الامنية في البحرين باعتقالها بطريقة وحشية يوم 15 ديسمبر/ كانون الاول 2011 بعد اشتراكها في اعتصام سلمي ويطالبون الحكومة البحرينية باطلاق سراحها فوراًَ دون اي قيد او شرط وكذلك اطلاق سراح كافة النشطاء والمعتقلين الابرياء الآخرين واحترام ا

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

من روائع أحمدمطر

كتبها ابراهيم الحمزي ، في 4 أكتوبر 2011 الساعة: 19:13 م

 

قصيدةبعنوان
"أنا السبب"

أناالسببْ
في كل ما جرى لكم
يا أيها العربْ
سلبتُكم أنهارَكم
والتينَ والزيتونَوالعنبْ
أنا الذي اغتصبتُ أرضَكم
وعِرضَكم ، وكلَّ غالٍ عندكم
أنا الذيطردتُكم
من هضْبة الجولان والجليلِ والنقبْ
والقدسُ ، في ضياعها ،
كنتُأنا السببْ
نعم أنا .. أناالسببْ
أنا الذي لمَّا أتيتُ : المسجدُالأقصى ذهبْ
أنا الذي أمرتُ جيشي ، في الحروبكلها
بالانسحابفانسحبْ
أنا الذي هزمتُكم
أنا الذي شردتُكم
وبعتكم في السوق مثل عيدانالقصبْ
أنا الذي كنتُ أقولللذي
يفتح منكم فمَهُ
Shut up
***
نعم أنا .. أناالسببْ .
في كل ما جرى لكم يا أيها العربْ .
وكلُّ من قال لكم ، غير الذيأقولهُ
فقد كَذبْ
فمن لأرضكم سلبْ ..؟
ومنلمالكم نَهبْ ..؟
ومن سوايَ مثلما اغتصبتكمقد اغتَصبْ .؟
أقولها
صريحةً
بكل ما أوتيتُ من وقاحةٍ وجرأةٍ
وقلةٍ في الذوقوالأدبْ
أنا الذي أخذتُ منكم كل ما هبَّ ودبْ
ولا أخاف أحداً
ألستُ رغمأنفكم
أنا الزعيمُ المنتخَبْ .!؟
لم ينتخبني أحدٌ لكنني
إذا طلبتُمنكم
في ذات يوم ، طلباً
هل يستطيعٌ واحدٌ منكم

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

حق الامة في حرية اختيار الحاكم

كتبها ابراهيم الحمزي ، في 2 مايو 2011 الساعة: 19:56 م

 

 

 
إبراهيم محمد علي الحمزي

 
 
إن الموضوع هنا يدور في إطار خاص ومحدد هو : مسألة حرية الأمة والناس والسكان في اختيار سلطتهم العليا
 وإدارة شئونهم في إقليمهم ومدنهم المختلفة وهل يحق للأمة اختيار هذه السلطة ؟ وتنصيبها وعزلها أم أن هذه السلطة ولاية دائمة لا تسقط ولا تعزل ولا تستبدل ؟ وهل أن السلطة في الأقاليم والمدن هي من المصالح العامة الموكولة إلى الأمة والناس أم خارجة عن رأي الأمة وإرادتها واختيارها ؟
لقد شرح الفقهاء والمتكلمون والمفسرون مصطلح الولاية وما تفرع عنه مثل التولية والوالي والإمارة ونحوها وكتبوا في ذلك بحوثا قيمة استوعبت هذه المسألة إلا أن ما نقصده هنا الولاية.
فان الولاية والتولية تعني السلطة والحكم وكما يقول ألفقها هي رئاسة عامة وسلطة في حقل معين أي أنها سلطة عليا في إقليم أو مدينة . وهناك مثل عربي يقول أهل مكة أدرى بشعابها    بمعنى أن أهل أي منطقة في أي إقليم أدرى بشئون منطقتهم بل أن الحي من المدينة الواحدة أدرى بشئونهم وقد درس الفقهاء والكتاب المسلمون قديماً وحديثاً مسألة الحرية في الاختيار بشكل عام والحرية باختيار السلطة والإدارة بشكل خاص وانتهوا إلى وجه التعميم إلى القول بان الحرية أصل وأساس في التكليف وأنها شرط عقلي وشرعي في معظم أحكام الشريعة وقد جرى الحديث حول الحرية في حقلين متكاملين .
 الأول : كلامي عقائدي حمل طابعا فلسفيا إسلاميا 
والثاني : تطبيقي عملي درست فيه نصوص شرعية من القران الكريم والسنة النبوية إلا أن مانقصده هنا يدور في نطاق خاص ومحدد هو مسألة حرية الأمة   في اختيار سلطتهم ويمكن القول أن الإسلام وتشريعاته بشكل عام قد انطوى على مجموعة متماسكة من القيم والمفاهيم الإنسانية الشاملة التي تكرم النوع البشري كقوله تعالى   ولقد كرمنا بني ادم الإسراء / 70 
وكقوله تعالى إن أكرمكم عند الله اتقاكم الحجرات / 13 
وان هذه الشريعة ترفض تماما الاستبداد والإكراه  قال تعالى لا إكراه في الدين قد تبين الرشد من الغي البقرة 256 .
واو جبت هذه الشريعة الالتزام بالعدل والحق في المعاملة والحكم كقوله تعالى   إن الله يأمركم أن تؤدوا الأمانات إلى أهلها وإذا حكمتم بين الناس أن تحكموا بالعدل    النساء 58 
وكقوله تعالى وأمرهم شورى بينهم الشورى 38 
كما انطوت خطبة حجة الوداع وهي أخر خطبة للنبي صلى الله عليه واله وسلم على مجموعة من المفاهيم الإنسانية الشاملة التي ترسخ حق الإنسان في العدل والمساواة والحرية كقوله ص كلكم راع ومس

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

مصطفى للبردوني

كتبها ابراهيم الحمزي ، في 28 فبراير 2011 الساعة: 20:20 م

م

مصطفى

للشاعرالكبير : عبداللهالبردوني

فليقصفوا،لستَمقصفْ *** وليعنفوا،أنتأعنفْ
وليحشدوا،أنتدري *** إنالمخيفينأخوفْ
أغنى،ولكنأشقى *** أوهى،ولكنأجلفْ
أبدىولكنأخفى *** أخزىولكنأصلفْ
لهمحديدونار *** وهممنالقشأضعفْ
* * *
يخشونإمكانموتٍ *** وأنتللموتأألفْ
وبالخطواتأغرى *** وبالقراراتأشغفْ
لانهملهواهم.. *** وأنتبالناسأكلفْ
لذاتلاقيجيوشاً *** منالخواءالمزخرفْ
* * *
يجزئونالمجزا.. *** يصنفونالمصنفْ
يكثفونعليهم.. *** حراسة،أنتأكثفْ
* * *
كفجأةالغيبتهمي *** وكالبراكينتزحفْ
تنثالعيداً،ربيعاً *** تمتدمشتىًومصيفْ
نسغاًإلىكلجذر *** نبضاًإلىكلمعزفْ
* * *
ماقالعنكانتظار *** : هذاانثنى،أوتحرفْ
ماقالنجم: تراخى، *** ماقالفجر: تخلفْ
تسابقالوقت،يعيا *** وأنتلاتتوقفْ
فتسحبالشمسذيلاً *** وتلبسالليلمعطفْ
* * *
أحرجتمنقال: غالى *** ومنيقول: تطرفْ
إنالتوسطموت *** أقسى،وسموه: ألطفْ
لانهمبالتلهي *** أرضىوللزيفأوصفْ
وعندكالجبنجبن *** مافيهأجفىوأظرفْ
وعندكالعارأزرى *** وجهاً،

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

777 منظمة مجتمع مدني عربية تدين ارتكاب النظام الليبي لجرائم ضد الإنسانية

كتبها ابراهيم الحمزي ، في 25 فبراير 2011 الساعة: 18:12 م

 

البيان الثالث

23/2/2011

وتطالب الأمم المتحدة باجراءات عاجلة لحماية الشعب الليبي

 
            بدخول النظام الليبي مرحلة اعلان الحرب على الشعب عبر التهديد والوعيد للقذافي الإبن والأب، واللجوء الى القصف الجوى لضرب العصيان المدنى الشعبي، واستخدام القنابل اليدوية والرشاشات الثقلية فى الاعتداء على مواطنيه، وتحريك البوارج الحربية تخرج مواجهة السلطة للمواطنين الليبيين من نطاق الاستعمال المفرط فى القوة إلى جرائم الحرب والجرائم ضد الانسانية، والتى أسفرت حتى الآن عن سقوط اعداد مفزعة من القتلى والجرحى، لا يمكن توثيقها فى ظل الظروف الحالية، وتعجز المستشفيات الليبية عن التعامل معها.
ويعتبر قتل المدنيين في اطار "الهجوم الشامل والمنهجي على المدنيين العزل" يعد بمثابة جريمة ضد الانسانية بحسب المادة الخامسة من اتفاقية روما.
وجاءت هذه التطورات بعد بضعة ساعات من ظهور سيف الاسلام القذافى على التلفزة الليبية مهددا بخوض حرب أهلية مالم ينصاع الشعب الليبي لمقترحاته بوقف الثورة فى مقابل إعداد دستور واصلاح تشريعي، وكأن 42 عاما من الحكم بدون دستور وبدون قوانين، لم تكن كافية لتنفيذ هذه الخطوة.
ويظل الأسوأ فى الرسالة التى وجهها سيف الاسلام إلى مواطنيه تبشيرهم إلى جانب الحرب الأهلية بتفكيك الدولة، والاحتلال الأجنبي، والقتال ضدهم حتى آخر رجل وآخر طلقة، فضلا عن تحريضه على الجاليات التونسية والمصرية، واستخدام "فزاعة" الإسلاميين، والنفط لاجتذاب مؤازرة الدول الغربية للنظام.
ومن المؤسف أن الدول الغربية، التى نصبت نفسها مدافعا عن حقوق الإنسان لم تكتف بالمواقف السلبية من المجازر التى يرتكبها النظام الليبي، بل التمست لنفسها الاعذار بترديد مخاوفها من ذات الادعاءات التى زعمها سيف الاسلام حول "إمارات اسلامية" بالقرب من أوروبا وهو ما عبر عنه الاتحاد الأوروبي من ناحية، ووزير خارجية ايطاليا من ناحية أخرى.
وإذ تعرب المنظمات الموقعة عن احترامها للاستنكاف الضميري الذى عبر عنه طيارون ليبيون يرفضون قصف المدنيين ولجوئهم بطائراتهم إلى مالطا، استطراد لاجراء مماثل عبرت عنه قوات من الجيش والأمن فى المنطقة الشرقية.
وتدعو المنظمات الموقعة لتعديل النصوص الدستورية الخاصة بصلاحيات القوات المسلحة (البرية والبحرية والجوية) العربية بحيث تنص نصا صريحا على تجريم كل من يعطي امرا و/ أو يقوم باستخدامها ضد الشعب وحصر مهامها في الدفاع عن الوطن والشعب وليس الدفاع عن الحكام وعروشهم. 
فإنها تطالب المجتمع الدولى ممثلا فى نظام الامم المتحدة باتخاذ التدابير العاجلة والفاعلة، ولا سيما الحظر الجوي للطيران الحربي و تعليق العضوية ، لوقف المذبحة الجارية تجاه الشعب الليبي فى طرابلس والاتجاهات المعلنة بقصف مدينة بني غازي، كما تطالب منظمات الصليب الاحمر والهلال الاحمر الدولية والعربية والاسلامية باتخاذ كل ما فى وسعها تجاه الجرحي والمصابين.
كما تطالب المنظمات الموقعة الحكومتين المصرية والتونسية بتحمل مسئولياتهما بالتدخل لدى المسئوليين الليبين لوقف الاعتداءات على الجالتين المصرية والتونسية والتى أسفرت حتى اعداد هذا البيان عن قتل عشرة مواطنين مصريين واصابة عشرات آخريين مما اضطر الجيش المصري لتاسيس مستشفيات ميدانية بالقرب من الحدود المصرية الليبية.
كما تطالب دول العالم كافة بعدم توفير ملاذ آمن للمسئولين الليبيين الضالعين في ارتكاب جرائم الحرب والجرائم ضد الإنسانية بحق الشعب الليبي، وتؤكد على ضرورة محاسبتهم والحيلولة دون إفلاتهم من العقاب.
 
 
 
المنظمات والتحالفات والشبكات :
1.         المنظمة العربية لحقوق الإنسان (تضم 22 فرعاً ومنظمة عضوة في 15 بلداً عربياً وثلاث دول أوروبية).
2.         شبكة المنظمات الأهلية الفلسطينية (ائتلاف يضم 132 منظمة)/ فلسطين
3.         منتدى المجتمع المدني الخليجي(يضم أكثر من 100 شخصية فكرية و حقوقية و اكاديمية من 6 دولة عربية).
4.         التحالف اليمني للشفافية ومكافحة الفساد (50 منظمة)/اليمن.
5.         الشبكة العربية لحماية المدافعين عن حقوق الانسان (تضم 18 منظمة من 9 بلدان عربية).
6.         التحالف العراقي لمنظمات حقوق الإنسان.(يضم 30 منظمة)/العراق.
7.         التحالف العربي لمنا

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

هيومن رايتس والعفو الدولية والمنظمة اليمنية للدفاع عن الحقوق يدينوا اعمال البلطجة ضد المتظاهرين

كتبها ابراهيم الحمزي ، في 15 فبراير 2011 الساعة: 20:12 م

 
اتهمتها بالاستخدام التعسفي والمفرط للقوة ضد الاحتجاجات السلمية، وطالبت بمعاقبةالمسؤولين عنها..
هيومن رايتس تدعو الحكومة اليمنية للكف عن جميع الهجماتوالانتهاكات بحق المتظاهرين
العفو الدولية وصفتهابالوحشية وبلاحدود تطالب بالتحقيق ولجنة حماية الصحفيين تندد بها..
تنديد دولي واسع بالاعتداءات الأمنية التي طالتالصحفيين في التظاهرات الشعبية باليمن
 
المنظمة اليمنية تحذر من استخدام القوة المفرطة في عدن
و تدين  استمرار الاعتداء على المتظاهرين وعلى الممتلكات الخاصة
 
14/2/2011 -
قالت هيومن رايتس ووتش اليوم إن قوات الأمن اليمنية استخدمت صواعق الكهرباء والهراوات على المتظاهرين السلميين المعارضين للحكومة في العاصمة صنعاء، يوم 13 فبراير/شباط 2011. ودعت هيومن رايتس ووتش الحكومة اليمنية إلى الكف عن جميع الهجمات بحق المتظاهرين، والتحقق مع المسؤولين عنها ومقاضاتهم.
وقالت سارة ليا ويتسن، المديرة التنفيذية لقسم الشرق الأوسط وشمال أفريقيا في هيومن رايتس ووتش: "دون استفزاز، لجأت القوات الأمنية الحكومية إلى الضرب والصعق بالكهرباء بكل قسوة، بحق المتظاهرين السلميين في شوارع صنعاء. على الحكومة أن تتحمل كامل المسؤولية عن هذه الانتهاكات".
قال متظاهرون لـ هيومن رايتس ووتش إن التظاهرة المناهضة للحكومة التي نظمها نشطاء يمنيون مستقلون بدأت في العاشرة صباح 13 فبراير/شباط، من جامعة صنعاء الجديدة. وسرعان ما راح أكثر من ألف متظاهر يهتفون بتنحي الرئيس اليمني، علي عبد الله صالح.
وصل العشرات من البلطجية إلى المكان وهاجموا المتظاهرين. ولتفادي الصدام مع البلطجية، بدأ المتظاهرون المعارضون للحكومة يتحركون في مسيرة.
عندما بلغ المتظاهرون تقاطع الرويشان في صنعاء، حوالي الواحدة ظهراً، قالوا إنهم وجدوا أمامهم مئات من القوات شبه العسكرية في زيها الرسمي التابعة للحكومة، من إدارة الأمن المركزي بوزارة الداخلية، وكانوا يحملون الهراوات وبنادق عسكرية وبنادق غازات مسيلة للدموع. ودون تحذير مسبق، هاجمت قوات الأمن المتظاهرين بالهراوات، فقام المتظاهرون بالفرار من أمامهم.
واستخدم عناصر الأمن الهراوات لضرب 20 متظاهراً على الأقل على رؤوسهم وظهورهم، واعتدوا على آخرين بصواعق الكهرباء، على حد قول شهود عيان لـ هيومن رايتس ووتش.
ميزار بجاش غانم، القيادي الطلابي بجامعة صنعاء، قال لـ هيومن رايتس ووتش إن قوات الأمن استخدمت صاعق الكهرباء في صعقه من ظهره. وكان على ظهره عدة كدمات حمراء يبدو أنه أصيب بها حديثاً. كما هاجمت قوات الأمن وألقت على الأرض سامية الأغبري، الناشطة والصحفية، التي انهارت فاقدة الوعي بعد أن صدم رأسها الرصيف. تم نقلها إلى مستشفى. وهاجمت قوات الأمن أيضاً الناشط المعروف خالد الأنيسي، بصاعق كهرباء، ثم تم القبض عليه وبعد ذلك أفرجوا عنه. فايز نعمان، الناشط الشاب، زعم أن قوات الأمن ضربته بالهراوات على ظهره ومعصمه، وظهر على المنطقتين كدمات حديثة.
وقال الشهود أيضاً لـ هيومن رايتس ووتش إنهم شاهدوا قوات الأمن تضرب شاباً على رأسه، فنزف، ثم ألقوا القبض عليه. وقبضت قوات الأمن على عدة شبان من المتظاهرين، بينهم اثنان يبدو أنهما تعرضا لضرب شديد.
ودعت هيومن رايتس ووتش الحكومة اليمنية إلى الالتزام بمبادئ الأمم المتحدة الأساسية لاستخدام قوات إنفاذ القانون للقوة والأسلحة النارية، التي تنص على أنه يتعين على جميع قوات الأمن، بقدر الإمكان، الاستعانة بأساليب غير عنيفة قبل اللجوء لاستخدام القوة. وفي حالة كون استخدام القوة لا مفر منه، فعل

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

قصيدة البردة

كتبها ابراهيم الحمزي ، في 14 فبراير 2011 الساعة: 21:06 م

قصيدة البردة للبوصيري
مولاي صلــــي وسلــــم دائمـــاً أبــــدا
علـــى حبيبــــكخيــر الخلق كلهـم
أمن تذكــــــر جيــــــرانٍ بذى ســــــلم
مزجت دمعاجَرَى من مقلةٍ بـــــدم
َمْ هبَّــــت الريـــــحُ مِنْ تلقاءِكاظمــةٍ
وأَومض البرق في الظَّلْماءِ من إِضم
فما لعينيك إن قلتاكْفُفاهمتـــــــــــــــا
وما لقلبك إن قلت استفق يهـــــــــم
أيحسب الصبأن الحب منكتـــــــــــم
ما بين منسجم منه ومضطــــــــرم
لولا الهوى لم ترقدمعاً على طـــــللٍ
ولا أرقت لذكر البانِ والعلــــــــــمِ
فكيف تنكر حباًبعد ما شـــــــــــــهدت
به عليك عدول الدمع والســـــــــقمِ
وأثبت الوجدخطَّيْ عبرةٍ وضــــــــنى
مثل البهار على خديك والعنــــــــم
نعم سرى طيفمن أهوى فأرقنـــــــي
والحب يعترض اللذات بالألــــــــمِ
يا لائمي في الهوىالعذري معـــــذرة
مني إليك ولو أنصفت لم تلــــــــــمِ
عدتك حالي لا سريبمســــــــــــــتتر
عن الوشاة ولا دائي بمنحســـــــــم
محضتني النصح لكنلست أســـــمعهُ
إن المحب عن العذال في صــــــممِ
إنى اتهمت نصيح الشيب فيعـــــذلي
والشيب أبعد في نصح عن التهـــتـمِ
في التحذير من هوى النفس
مولاي صلــــي وسلــــم دائمـــاًأبــــدا
علـــى حبيبــــك خيــر الخلق كلهـم
فإن أمارتي بالسوءِ ماأتعظــــــــــــــت
من جهلها بنذير الشيب والهــــرم
ولا أعدت من الفعلالجميل قــــــــــرى
ضيف ألم برأسي غير محتشــــــم
لو كنت أعلم أني ماأوقــــــــــــــــــــره
كتمت سراً بدا لي منه بالكتــــــــمِ
من لي برِّجماحٍ من غوايتهـــــــــــــــا
كما يردُّ جماح الخيلِباللُّجـــــــــُم
فلا ترم بالمعاصي كسر شهوتهــــــــــا
إن الطعام يقويشهوة النَّهـــــــــم
والنفس كالطفل إن تهملهُ شبَّ علــــى
حب الرضاعِ وإنتفطمهُ ينفطــــم
فاصرف هواها وحاذر أن توليــــــــــه
إن الهوى ما تولى يصمأو يصـــــم
وراعها وهي في الأعمالِ ســــــــائمةٌ
وإن هي استحلت المرعى فلاتسم
كم حسنت لذةً للمرءِ قاتلــــــــــــــــــة
من حيث لم يدرِ أن السم فىالدسم
واخش الدسائس من جوعٍ ومن شبع
فرب مخمصةٍ شر منالتخـــــــــــم
واستفرغ الدمع من عين قد امتـــلأت
من المحارم والزم حميةالنـــــــدمِ
وخالف النفس والشيطان واعصهمــا
وإن هما محضاك النصحفاتَّهِـــــم
ولا تطع منهما خصماً ولا حكمـــــــــاً
فأنت تعرف كيد الخصموالحكـــــم
أستغفر الله من قولٍ بلا عمـــــــــــــلٍ
لقد نسبتُ به نسلاًلذي عُقــــــــــُم
أمْرتُك الخير لكن ما ائتمرت بــــــــــه
ومااســـــتقمت فما قولى لك استقمِ
ولا تزودت قبل الموتنافلــــــــــــــةً
ولم أصل سوى فرض ولماصـــــم

في مدح سيد المرسلين صلى الله عليهوسلم

مولاي صلــــي وسلــــم دائمـــاً أبــــدا
علـــىحبيبــــك خيــر الخلق كلهـم

ظلمت سنة من أحيا الظلام إلــــــــــى
أناشتكت قدماه الضر مــــــن ورم

وشدَّ من سغب أحشاءه وطــــــــــوى
تحتالحجارة كشحاً متـــــرف الأدم

وراودته الجبال الشم من ذهــــــــــبٍ
عننفسه فأراها أيما شـــــــــــــــمم

وأكدت زهده فيهاضرورتـــــــــــــــه
إن الضرورة لا تعدو على العصــــم

وكيف تدعو إلىالدنيا ضرورة مـــن
لولاه لم تخرج الدنيا من العـــــــــدمِ

محمدســـــــــــــــيد الكونين والثقليـ
ن والفريقين من عرب ومنعجـــــمِ

نبينا الآمرُ الناهي فلا أحـــــــــــــــــدٌ
أبر في قولِ لامنه ولا نعـــــــــــــــــم

هو الحبيب الذي ترجى شــــــــفاعته
لكلهولٍ من الأهوال مقتحـــــــــــــــم

دعا إلى الله فالمستسكونبــــــــــــه
مستمسكون بحبلٍ غير منفصـــــــــــم

فاق النبيين في خلقٍوفي خُلــــــــُقٍ
ولم يدانوه في علمٍ ولا كـــــــــــــــرم

وكلهم منرسول الله ملتمـــــــــــسٌ
غرفاً من البحر أو رشفاً منالديـــــمِ

وواقفون لديه عند حدهـــــــــــــــــم
من نقطة العلم أو منشكلة الحكـــــم

فهو الذي تـ ــــــم معناه وصورتـــــــه
ثم اصطفاهحبيباً بارئُ النســــــــــــم

منزهٌ عن شريكٍ فيمحاســـــــــــنه
فجوهر الحسن فيه غير منقســـــــــم

دع ما ادعثهالنصارى في نبيهـــــم
واحكم بماشئت مدحاً فيه واحتكــــــم

وانسب إلىذاته ما شئت من شــرف
وانسب إلى قدره ما شئت من عظــــم

فإن فضل رسولالله ليس لـــــــــــه
حدٌّ فيعرب عنه ناطقٌ بفــــــــــــــــــم

لوناسبت قدره آياته عظمـــــــــــــاً
أحيا اسمه حين يدعى دارس الرمــم

لميمتحنا بما تعيا العقول بــــــــــــه
حرصاً علينا فلم نرْتب ولمنهــــــــمِ

أعيا الورى فهم معناه فليس يـــــرى
في القرب والبعد فيهغير منفحـــــم

كالشمس تظهر للعينين من بعُـــــــدٍ
صغيرةً وتكل الطرفمن أمـــــــــــم

وكيف يدرك في الدنيا حقيقتــــــــــه
قومٌ نيامٌتسلوا عنه بالحلــــــــــــــمِ

فمبلغ العلم فيه أنهبشـــــــــــــــــــرٌ
وأنه خير خلق الله كلهــــــــــــــــــمِ

وكلآيٍ أتى الرسل الكرام بهـــــــــا
فإنما اتصلت من نورهبهـــــــــــــم

فإنه شمس فضلٍ هم كواكبهـــــــــــا
يظهرن أنوارهاللناس في الظلـــــم

أكرم بخلق نبيّ زانه خلــــــــــــــــقٌ
بالحسنمشتمل بالبشر متســـــــــم

كالزهر في ترفٍ والبدر في شــــرفٍ
والبحر فيكرمٍ والدهر في همــــــم

كانه وهو فردٌ من جلالتـــــــــــــــــه
فيعسكر حين تلقاه وفي حشــــــم

كأنما اللؤلؤ المكنون فى صـــــــدفٍ
منمعدني منطق منه ومبتســــــــم

لا طيب يعدل تُرباً ضمأعظمــــــــــهُ
طوبى لمنتشقٍ منه وملتثــــــــــــــمِ

في مولده عليه الصلاةوالسلام

مولاي صلــــي وسلــــم دائمـــاًأبــــدا
علـــى حبيبــــك خيــر الخلق كلهـم

أبان موالده عن طيبعنصـــــــــره
يا طيب مبتدأ منه ومختتــــــــــــــم

يومٌ تفرَّس فيهالفرس أنهـــــــــــــم
قد أنذروا بحلول البؤْس والنقـــــــم

وباتإيوان كسرى وهو منصــــدعٌ
كشمل أصحاب كسرى غير ملتئـــم

والنار خامدةالأنفاس من أســــــفٍ
عليه والنهر ساهي العين من سـدم

وساءَ ساوة أنغاضت بحيرتهـــــا
ورُد واردها بالغيظ حين ظمــــــــي

كأن بالنار مابالماء من بــــــــــــلل
حزناً وبالماء ما بالنار من ضــــرمِ

والجنتهتف والأنوار ساطعـــــــــةٌ
والحق يظهر من معنى ومن كلــــم

عمواوصموا فإعلان البشائر لـــــم
تسمع وبارقة الإنذار لم تُشــــــــــَم

منبعد ما أخبره الأقوام كاهِنُهُـــــــمْ
بأن دينهم المعوجَّ لميقــــــــــــــــمِ

وبعد ما عاينوا في الأفق من شهـب
منقضةٍ وفق ما فيالأرض من صنم

حتى غدا عن طريق الوحى منهــزمٌ
من الشياطين يقفو إثرمنـــــــــهزم

كأنهم هرباً أبطال أبرهــــــــــــــــــةٍ
أو عسكرٌبالحصى من راحتيه رمـى

نبذاً به بعد تسبيحٍ ببطنهمــــــــــــــا
نبذالمسبِّح من أحشاءِ ملتقـــــــــــم

فيمعجزاته صلى الله عليه وسلم

مولاي صلــــي وسلــــمدائمـــاً أبــــدا
علـــى حبيبــــك خيــر الخلق كلهـم

جاءت لدعوتهالأشجار ســــــاجدة
تمشى إليه على ساقٍ بلا قــــــــــدم

كأنَّما سطرتسطراً لما كتــــــــــبت
فروعها من بديع الخطِّ في اللقـــــم

مثلالغمامة أنَّى سار سائـــــــــــرة
تقيه حر وطيسٍ للهجيرحَـــــــــــم

أقسمت بالقمر المنشق إن لــــــــــه
من قلبه نسبةًمبرورة القســــــــــمِ

وما حوى الغار من خير ومن كــرم
وكل طرفٍ منالكفار عنه عــــــــم

فالصِّدْقُ في الغار والصِّدِّيقُ لم يرما
وهميقولون ما بالغار مــــــــن أرم

ظنوا الحمام وظنوا العنكبوت علــى
خيرالبرية لم تنسج ولم تحــــــــــم

وقاية الله أغنت عنمضاعفـــــــــةٍ
من الدروع وعن عالٍ من الأطـــــُم

ما سامنى الدهرضيماً واستجرت به
إلا ونلت جواراً منه لم يضـــــــــــم

ولا التمست غنىالدارين من يــــده
إلا استلمت الندى من خير مســـتلم

لا تنكر الوحي منرؤياه إن لـــــــه
قلباً إذا نامت العينان لم ينــــــــــــم

وذاك حينبلوغٍ من نبوتــــــــــــــه
فليس ينكر فيه حالمحتلـــــــــــــم

تبارك الله ما وحيٌ بمكتســــــــــــبٍ

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

696 من منظمات المجتمع المدني العربية من 14 دولة عربية

كتبها ابراهيم الحمزي ، في 6 فبراير 2011 الساعة: 16:11 م

 

 
696 من منظمات المجتمع المدني العربية من 14 دولة عربية
تتضامن مع الثورتين الشعبيتين في تونس ومصر
وتطالب بإصلاح جدي في البلدان العربية
 
تتابع منظمات المجتمع المدني العربية الموقعة أدناه (تضم 696 منظمة) بكل اهنمام ومسؤولية التحركات الشعبية العربية المطالبة بالحرية و الديمقراطية والعدالة الاجتماعية في كافة الدول العربية بشكل سلمي وحازم، وتعرب عن اعتزازها بثورة الشعبين التونسي والمصري، وتضامنها مع مطالبها المشروعة في احترام حريات الرأي والتعبير والتجمع والتنظيم والمشاركة من جهة، ومقاومتها لتزوير إرادة الشعب لعدة عقود من الزمن، من خلال تنظيم سلسلة انتخابات برلمانية ورئاسية مزورة على مرأى ومسمع من الرأي العام المحلي والدولي، فضلاً عن تفشي الفساد والاستبداد .
وتتوجه المنظمات الموقعة أدناه بالتقدير والاحترام للدور الفاعل والنشط لمنظمات المجتمع المدني في كل من تونس ومصر، وبخاصة منظمات حقوق الإنسان في الدفاع عن حقوق الإنسان ومواجهة الانتهاكات الجسيمة التي تتعرض لها الشعوب العربية.
وتعرب المنظمات الموقعة أدناه عن تضامنها مع البيان الـصادر عن (66) منظمة حقوقية يوم 4 فبراير (شباط) 2011، والذي حذر فيه من المحاولات العقيمة لإجهاض مطالب الانتفاضة المصرية، والذي تبنى برنامجاً وطنياً لتعزيز وحماية حقوق الإنسان والحريات العامة، ودعم مطالب الانتقال الديمقراطي وإجراء انتخابات نيابية ورئاسية حرة ونزيهة.
وتدين المنظمات الموقعة و بشدة أعمال القمع المنهجي التي أودت بحياة مئات الشهداء وإصابة الآلاف من المواطنين في مصر وتونس، و تطالب بعدم افلات المسوؤلين عن ارتكاب هذه الجرائم في كلا البلدين من العقاب. كما تدين أسلوب ترويع المواطنين الذي استخدمته وزارتي الداخلية في كلا البلدين من خلال خطط متشابهة ومعدة مسبقا اختفت معها قوات الشرطة والبوليس السري مساء 14 يناير/ كانون الثاني في تونس، ومساء 28 يناير/ كانون الثاني في مصر، ليقومون بالسلب والنهب للممتلكات العامة والخاصة كاسلوب جديد في معاقبة المواطنين الذين يطالبون بالاصلاح والتغيير ورحيل النظم الاستبدادية، ووضع المواطنين أمام خيارين: إما الفوضى(أي غياب الأمن الشخصي للمواطن) أو الاستقرار المزعوم (أي بقاء الدكتاتورية). ويثمن الموقعون أدناه إسراع الشعبين في تونس ومصر بتشكيل اللجان الشعبية لحماية الأحياء والمدن.
ويدين الموقعين جنوح النظامين التونسي المخلوع والمصري الفاقد للشرعية في ممارسة مختلف أشكال المراقبة و أو التقييد و/ أو القطع للاتصالات التلفونية و/أو الإنترنت و/أو حجب فضائيات واعتقال العديد من الناشطين الحقوقيين والإعلاميين والاعتداء عليهم، والتي لم تقف حائلا دون الإطاحة بالنظام في تونس، ولن تفت في عضد الثورة في مصر لتحقيق أهدافها.
ويدين الموقعون أدناه الاعتداءات على المتظاهرين المعارضين للنظام المصري، ويطالبون بإجراء تحقيق قانوني في كافة الجرائم التي ارتكبت بحق الشعبين التونسي والمصري، بدءا من استخدام القوة المفرطة والرصاص الحي في مواجهة المسيرات السلمية إلى الاختفاء المفاجئ لقوات الأمن، وإنطلاق أعمال التخريب والنهب والسلب وصولا إلى ارسال مجموعات الخيالة والبغالة والجمالة للإعتداء على المتظاهرين سلمياً في ميدان التحرير في القاهرة. 
وتدعو المنظمات الموقعة أدناه النظم العربية كافة لإعادة النظر في سياساتها الداخلية والخارجية لتعبر عن إرادة شعوبها في التحرر الوطني والتقدم الاجتماعي واحترام حقوق الإنسان و إشاعة الحريات العامة التي تضمن للمواطنين حرية الرأي والتعبير والتنظيم والمشاركة في إدارة الشؤون العامة والتداول السلمي للسلطة و الانتقال من النظم القمعية المستبدة الحالية إلى نظم ديمقراطية عبر انتخابات حرة ونزيهة والمساواة في الحقوق بين المواطنين دون تمييز.
إن التحول الديمقراطي الذي يجري في تونس الآن ويجري النضال من أجله في مصر يعبر عن توق للديمقراطية والحرية والعدالة والمساواة وبناء دولة المواطنة، كما يعبر الحراك القوي في السودان واليمن وسوريا والجزائر والمغرب والأردن ودول الخليج العربي عن تطلعات ومطالبات بالمشاركة في إدارة شئون الدولة والمجتمع، وسوف ينقل مجتمعاتنا لمصاف المجتمعات الديمقراطية و هذا ما يستحقه الشعب العربي الذي صبر طويلا على الظلم و الكبت و القهر و الاستبداد و الفساد و سحق كرامة المواطن في الدول العربية كافة.
 لقد حان الوقت لأن تعي الأنظمة العربية كافة بأن شعوبها لم تعد عاجزة و/أو خائفة من بطش الأنظمة البوليسية، وعليها أن تستجيب لتطلعات شعوبها، و ندعوها صادقين بأن يستند الحكم فيها لإرادة شعوبها وبشكل سلمي و حضاري.
إننا اليوم أمام حركة تاريخ لن يستطيع أي كان إيقافها، فعلى الأنظمة العربية أن تعي أهمية دورها في حماية شعوبها من كل ما سينتج عن التعنت و التمسك بالحكم و نحملهم المسئولية التاريخية الكاملة تجاه ما سيحدث على كافة الصعد.
 
وتطالب المنظمات الموقعة أدناه بالتالي:
1-          تعديل التشريعات الوطنية بما يتلائم مع القانون الدولي لحقوق الإنسان.
2-          إلغاء قوانين الطوارئ المعمول بها في عدد من الدول العربية.
3-    احترام المعايير الدولية للانتخابات و المتمثلة في معياري الحرة والنزيهة، والإشراف عليها من خلال لجان انتخابات مستقلة، فعلياً لا اسمياً، والسماح بالمراقبة على هذه الانتخابات محلياً و دولياً، وحصر الطعن في الانتخابات بالسلطة القضائية فقط.
4-          احترام الحريات الأكاديمية في الجامعات العربية.
5-          احترام الحريات الاعلامية والحق في الوصول للمعلومات.
6-          ضمان حق الجميع في التجمع والتنظيم السياسي والنقابي والجمعياتي.
7-          الإفراج عن جميع معتقلي الرأي.
8-    إحقاق العدالة الاجتماعية، وسيادة القانون، واستقلال القضاء، و الحكم الرشيد، والفصل بين الثروة والسلطة من جهة، والفصل الحقيقي لا الشكلي بين السلطات الثلاث من جهة ثانية.
9-          تحديد الرئاسات الجمهورية للشخص الواحد بدورتين فقط.
10-    تحول الأنظمة الملكية إلى ملكيات دستورية.
11-    إلغاء القيود على حق المواطن في التنقل من وإلى بلده.
12- عقد جلسة طارئة لمجلس حقوق الإنسان بالأمم المتحدة للنظر في الانتهاكات الجسيمة والمنهجية في مصر، وتشكيل وإيفاد لجنة دولية للتحقيق في الانتهاكات المرتكبة.
13- إيفاد فريق تقصي حقائق بصفة عاجلة من مكتب مفوض الأمم المتحدة السامي لحقوق الإنسان لتوثيق الانتهاكات التي جرى ارتكابها.
 
منظمات اقليمية عربية
1.                المنظمة العربية لحقوق الانسان (تضم 22 فرعاً ومنظمة عضوة في 15 بلداً عربياً وثلاث دول أوروبية).
2.                الشبكة العربية لحماية المدافعين عن حقوق الانسان (تضم 18 منظمة من 9 بلدان عربية).
3.                التحالف العربي لمناهضة عقوبة الإعدام .(يضم 9 تحالفات وطنية في 9 بلدان عربية).
4.                شبكة الانتخابات في العالم العربي( تضم 30 شبكة ومنظمة في 12 دولة عربي).
5.                شبكة المدربين في حقوق الإنسان في العالم العربي(تضم 170 مدربا و مدربة من 12 دولة عربية).
6.                منتدى المجتمع المدني الخليجي(يضم أكثر من  100 شخصية فكرية و حقوقية و اكاديمية من 6 دولة عربية).
7.                الشبكة النسائية العربية (رؤى). (تضم 17 منظمة من 17 دولة عربية).
8.                الجمعية العربية للحريات الاكاديمية.
9.                المنظمة العربية للمحامين الشباب.
10.           الهيئة العربية لدعم إصلاح القضاء.
11.           مجموعة العمل للدفاع عن حرية الصحافة والتعبير في شمال أفريقيا.
12.           المجموعة العربية لرصد الاعلام.
13.           البرنامج العربي لنشطاء حقوق الإنسان.
14.           نشطاء الأنترنت العرب.
 
المنظمات والتحالفات والشبكات الوطنية:
15.           مركز عمان لدراسات حقوق الإنسان/ الأردن.
16.           المنظمة العربية لحقوق الإنسان في الأردن.
17.           اتحاد المرأة الأردنية/ الاردن.
18.           جمعية النساء العربيات/الأردن.
19.           جمعية الحقوقيين الأردنيين/ الأردن.
20.           منظمة العفو الدولية مجموعة الأردن.
21.           مركز البديل للدراسات والأبحاث/الأردن.
22.           الهيئة الاردنية للثقافة الديمقراطية/الأردن.
23.           شبكة المنظمات الأهلية الفلسطينية (ائتلاف يضم 132 منظمة)/ فلسطين.
24.           المنتدى المدني في السودان(ائتلاف يضم 54 منظمة)/ السودان.
25.           الجمعية الكويتية لحقوق الإنسان/الكويت.
26.           الجمعية البحرينية لحقوق الإنسان/ البحرين.
27.           التحالف العراقي لمنظمات حقوق الإنسان .(يضم 30 منظمة)/العراق.
28.           العصبة المغربية للدفاع عن حقوق الإنسان/ المغرب.
29.           منظمة النجدة الشعبية/العراق.
30.           الرابطة الجزائرية للدفاع عن حقوق الإنسان/الجزائر.
31.           المنظمة اليمنية للدفاع عن الحقوق والحريات الديمقراطية/ اليمن.
32.           لجان الدفاع عن الحريات الديمقراطية وحقوق الانسان في سورية.
33.           الرابطة الليبية لحقوق الإنسان/ليبيا.
34.            المركز الموريتاني للدراسات الاجتماعية والتنموية/ موريتانيا
35.           التحالف الأردني لتعديل قانون الأحوال الشخصية (يضم 13 منظمة)/ الأردن.
36.           مركز المعلومات والتأهيل لحقوق الإنسان/اليمن.
37.           جمعية الأسر التعاونية/ الأردن.
38.           المنظمة العربية لحقوق الانسان في سورية.
39.           الرابطة الجزائرية لحقوق الإنسان/ الجزائر.
40.           المنظمة الوطنية لحقوق الانسان في سورية.
41.           منظمة التنمية والتعايش السلمي العراقية.

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

التالي