:ا
إبراهيم محمد علي الحمزي
(1)
لماذا الشورى ؟
. " اتحاد القوى الشعبية اليمنية منذ نشأ ذو طبيعة تنويرية يمارس السياسة من خلال الفكر ويمارس الفكر من مواقع الاستنارة ،ويستمد الاستنارة من مصادر العقيدة ،وينزل قيم العقيدة ومبادئها على حقائق الواقع وينطلق من الواقع لتغييره بما يحقق للمجتمع كله مستقبلا يكفل له حقوقه انطلاقا من قيامة هو ذاته بواجباته منفتحا على تجارب الإنسانية من حوله آخذاً للحكمة أين وجدها …… ومن هنا كان الاتحاد ذا رسالة ثقافية ، من اجل تغيير الإنسان وصولا إلى تغيير المجتمع وتغيير ما حوله"
قاسم بن علي الوزير
بعد تحقيق الوحدة اليمنية فى عام 1990 م الذي ارتبطت بالديمقراطية و التعددية السياسية وبعد عام من تحقيق هذا الانجاز العظيم وبعد دارسة قيادة الاتحاد لأوضاع البلاد ومساءلة أفكارهم وتقويمها وموازنتها أقروا - أن الساحة بحاجة إلى أسلوب المساءلة والتقويم والموازنة الذي يمارسه أهل الشورى ،فيما بينهم وبحاجة إلى صوت يكون جديداً ومفيداً وسديداً،والساحة الآن أكثر حاجة إلى هذا الأسلوب مثلما هي أكثر حاجة إلى الشورى وتم الاتفاق على إصدار صحيفة تمثل خط الاتحاد التنويري،اختير لها اسم (الشورى ) وجاء اختيار الاتحاد لهذا الاسم ليكون معبرا لرسالة الصحيفة شكلا ومضمونا ومجسداً لأفكار ومبادئ الاتحاد ، لأن الشورى –ومازالت –أهم الأهداف والمبادئ التي يناضل الاتحاد من اجل تحقيقها في المجتمع ومنذ تأسيسه حيث عمل في منتصف خمسينات القرن الماضي تحت مسمى حزب الشورى وذلك بمدينة عدن.
"فاسم الشورى ليس محببا إلينا أو مفضلاً عندنا وحدنا بل هو الأمل الذي يعمر القلوب في مشارق الأرض ومغاربها لأنه يعني أن إدارة البشر الذين يستخدمون ما وهبهم الله من تفكير وعقل وما تملي عليهم فطرتهم السوية في ضوء منهج الوحي الذي أضاءلهم الماضي والحاضر والمستقبل ويعمدون إلى الشورى التي معناها الوصول إلى محض الرأي وحقيقته وتلك الإرادة المحضة بالحقيقة ،والحقيقة وحدها ،هي التي تقرر شكل العالم الذي يحبون أن يعيشوا فيه أحراراً مكرمين متعادلين متساوين في الحقوق والواجبات ،ولأن الشورى تعبر عن رغبة الجماعات والأنظمة في الامتثال لروح الديانات السماوية والتطلعات الإنسانية لتحقيق العدل على المستوى الإجتماعي والسياسي والقضائي ،وتحقيق الكرامة والحرية والمساواة على المستوى الإنساني.
والعودة إلى المعالم التي تعمد بهم إلى التعبير المناسب عن عالم ا لشورى ونظامها ومجتمعاتها وإنسانيتها وهي كما حددها العدد الأول "الالتزام بحرية القول وجدوى التعايش والحوار،والدعوة بالحكمة والموعظة الحسنة ،واحترام العلماء والمجاهدين والأبطال التاريخين للأمة، والدفاع عن المستضعفين المحرومين واستخلاص الدروس من معطيات التاريخ وبناء الفكر على أساس السنن والاهتمام بالإنسان وريادة الآفاق الجديدة"."(1)
فباسم الله وعلى بركته صدرت الشورى في 2|5|1991 كمنبر ثقافي لتوعية المجتمع وترسيخاً وتعزيزاً لأسس الديمقراطية في أوساطهم,وصوتا شجاعا للدفاع عن قضايا المجتمع ومحاربة الفساد,ومنبرا حرا مفتوحاً للجميع من كافة الأطياف السياسية والشرائح للتعبير عن آرائهم وإيمانناً بحرية الرأي والفكر لأننا في الاتحاد نعتبر ذلك رسالة آمنا بها وملتزمون بالعمل على تحقيقها ومن أول ظهور لها وبرغم كثرة الإصدارات الصحفية استطاعت وفي مدة قصيرة أن تحتل مكانة واسماً لامعا في عالم الصحافة وكانت من بين الصحف القلائل بل تكاد الأولى.. كانت صحيفة للتنوير أساسا وليس للتعصب الأعمى والتطبيل والتهريج،من هنا استطاعت صحيفة الشورى قبل اختطافها في منتصف العام 2005م أن تحظى ومنذ أول ظهورها بمكانة كبيرة لدى العديد من الأوساط المثقفة والشعبية على حد سواء ،واكتساب قاعدة جماهيره عريضة من القراء من جميع شرائح وفئات المجتمع على مساحة البلاد كلها.
وذلك جعلها تنتصر في جميع المعارك الفكرية والسياسية التي واجهتا وخاضتها في قضايا حرية الرأي والتعبير وتعزيز قيم الحرية والشورى.
بدأت صحيفة الشورى أهلية باسم المرحوم الأستاذ أحمد يحيى المداني عضو الأمانة العامة لاتحاد القوى الشعبية اليمنية، ورأس تحريرها الأستاذ محمد يحيى المداني الأديب والشاعر المعروف صاحب الكلمة الجميلة والعذبة. وبما إنها كانت تحمل اسم الأستاذ المداني كصاحب الامتياز إلا أنها لم تكن منفصلة عن اتحاد القوى الشعبية اليمنية حيث كان شعار الصحيفة التي كانت تحمله صحيفة الشورى على ترويستها هو شعار الاتحاد ويصدرها اتحاد القوى الشعبية و مع العدد "53"تم انتقال ملكية الصحيفة من مالكها أحمد يحيى المداني إلى ملكية اتحاد القوى الشعبية اليمنية.
الهوامش
1. انظر مقابلة الأستاذ/إبراهيم بن على الوزير رئيس المجلس الأعلى للاتحاد مع الشورى في عددها 186،في 30-6-1996م
(2)
أهم التغيرات التي رافقت الصحيفة
الإدارة:
محمد يحيى المداني: أختير ليكون أول رئيس تحرير لصحيفة الشورى من العدد "صفر" في 2/5/1991م إلى العدد 143 في 11/9/ 1994م وعاد لرئاسة التحرير من العدد 234 في 21/7/1997 الى العدد 253نوفمبر 1997م ثم مرة ثالثة من العدد371 في 6 /1 / 2002 إلى ديسمبر2003م .اختيار الأستاذ الكاتب عبد الله سلام الحكيمي مستشاراً للتحرير حتى العدد"46"والذي كان عضو الأمانة العامة رئيس الامانة السياسية للاتحاد.
وبعد حرب صيف 1994م تولى رئاسة التحرير الصحفي المرحوم عبد الله سعد من العدد (144) في 18/9/1994 إلى العدد 233في 14/7/1997م.
وتولى الصحفي القدير /نعمان قائد سيف رئاسة تحرير الشورى من العدد 254في 7/12/1997م إلى العدد314االصادرفي 16/5/1999م
وتولى مدير التحرير الأستاذ الصحفي /عبدالرحمن احمد عبده رئاسة التحريرمؤقتا لعدديين 315و316.
وتولى الصحفي عبد السميع محمد رئاسة التحرير من العدد 317حتى العدد370 .
وتولى رئاسة التحرير من العدد 466 الصادر في 4/1/ 2004 م الصحفي القدير الأستاذ /عبد الكريم الخيواني قبل أن تختطف الشورى في الربع الأخير من 2005م.
ترويسة الصحيفة
في العدد صفر كانت الترويسة عبارة عن خط عادي يعبر عن اسم الصحيفة وفي العدد واحد تبدل إلى ترويسة أخرى وبخط كوفي ورافق الترويسة قوله تعالى"وشاورهم في الأمر"في أعلاها وقد استمرت هذه الترويسة حتى العدد الثاني فقط ومع العدد الثالث تم تغييرها لتظهر بحجم أطول وأكبر من السابق وإن كانت بنفس الخط الكوفي وقد أضيف إلى الترويسة شعار الصحيفة وهو شعار الحزب أيضاً وقد استمرت هذه الترويسة حتى العدد الثالث عشر ومع العدد الرابع عشر ظهرت ترويسة أخرى لـ الشورى" تختلف كليا عن سابقتها بحجمها وخطها وشكلها وظلت هذه الترويسة مع الصحيفة حتى العدد 52ومع العدد 53 أعيدت الترويسة التي كانت بالخط الكوفي ولكنها هذه المرة مستخرجه بالكمبيوتر وليست بخط اليد العادي وكانت تتميز في كونها على كتلة من الشبك ثم كتلة من اللون الأسود وهي مفرغة باللون الأبيض ومع العدد 76 أعيدت ترويسة الشورى التي كانت تظهر في الأعداد من "52"وحتى العدد"82" الذي شهد تغييراً هائلاً في شكل ومضمون الصحيفة وإن بدأ هذا التغيير تدريجياً إلا أنه كان سريعاً وملحوظاً للجميع، حيث تم تصميم ترويسة دائمة للصحيفة،وكذا استحداث قسم خاص لجهاز الكمبيوتر وتوفير الأجهزة والمعدات وكان ذلك من أهم عوامل نجاح الصحيفة، وقد اختير لهذا القسم عاملون ذو خبرة ومهارة يعتمد عليهم في الجانب الفني للصحيفة،ومن ثم إيجاد وبناء إرشيف للصحيفة وتحديد مسئول لهذا الأرشيف ومن ثم تجميع كل ما يحتاجه هذا الإرشيف من صور ومعلومات وملفات توثيق وغير ذلك حتى أصبح يعتمد عليه في الحصول على الكثير من المعلومات والرجوع إليه كلما شعر الباحث أو الكاتب أو المستطلع بأنه في حاجة لمعلومة أو صورة أو وثيقة من "صحيفة الشورى".
ومن العدد90 صدرت وهي محلاة بلونين وكذا صدورها ولأول مرة في تاريخها الصحفي باثنتي عشر صفحة كبداية أولى نحو زيادة عدد صفحاتها إلى أكبر عدد ممكن من الصفحات. ونتيجة لعامل الطباعة والأزمة الدائمة المتمثلة في أزمة الورق التي تعاني منه الصحف، فإن اللون الذي ظهر في العدد 90على صفحات الشورى أختفي مع العدد 101"إلى أن عادت بالألوان مع العدد 269فى19/4/1998م.
وبعد ذلك كان الشق الثاني من الهدف الذي رسمته إدارة هيئة التحرير قد تحقق عند ما أخرج العدد 107من الشورى ولأول مرة بالورق الصحفي "النيوز" ومنذ ذلك التاريخ وحتى اختطافها ظلت الشورى محافظة على الثوب الفني الذي تميزت به فترة طويلة.
سمات خاصة بالصحيفة.(3)
منذ أن صدر العدد صفر من صحيفة الشورى في الثاني من مايو 19991م،وحتى احتلال مقر إتحاد القوى الشعبية اليمنية ومقر صحيفة الشورى وتوقيفها في منتصف 2005م،واستنساخ منشور آخر باسم الشورى مغاير لصحيفة الشورى الأصلية مضموناً وشكلاً بدعم سلطوي خلال هذه الفترة احتل أسم الشورى مكانا مميزاً في خارطة الصحافة اليمنية وأصبح قراؤها يغطون مساحة واسعة من خارطة الوطن وذلك لأسلوبها ونهجها الذي التزمت به في عملها ورسالتها التنويرية .
وتميزت خصوصاً بما يلي:
1- المصداقية..فقد حرصت الصحيفة بإدارتها ومحرريها أن تلتزم الصدق والموضوعية في الخدمة الخبرية التي تقدمها للمواطن مع التحليل والقراءة الموضوعية للوقائع والأحداث التي تتعامل معها الصحيفة ما جعل الصحيفة تجتذب إليها القراء والمهتمين بمختلف اتجاهاتهم وميولهم الفكرية والسياسية.
2- الجرأة في طرح القضايا كما تميزت بالإخراج الفني إلى جانب استخدام الكاريكاتير والصورة المعبرة.
3- التنوع في المادة التي تقدمها الصحيفة لقرائها فصفحات الشورى تتوزع على مختلف المجالات التي تلبي احتياجات القراء من سياسية واجتماعية واقتصادية وثقافية ورياضية بالإضافة إلى الخدمة الخبرية والمعلوماتية.
4- هاجمت بشدة أع
المزيد
